Groó Diana legújabb alkotása, a Vespa a szociológiai irányultságú Budapest Iskola kiemelkedő alkotásának nyomában téblábol: esetlenül, inogva, kétballábasan. Míg a Cséplő Gyuri a cigány sorsról mesélt - érzékenyen, finoman és hitelesen, addig a Vespa a ma sajnos oly divatos roma tematikát használja fel ahhoz, hogy az érdeklődés szikráját felkeltse a nézőben. Schiffer műve fejlődéstörténet. Groóé céltalan apakeresés, melynek végén sem az apát, sem a film művészi értékét nem találjuk meg.
A Vespa története ugyan sablonos és közhelyes, mégis - mielőtt beülnénk rá - gondolhatnánk, hogy egy remek kis alkotás születhetne belőle. Cigány fiú felutazik a nagyvárosba, ebből még valami jó is kisülhet! De sajnos nem sül ki. És hogy ez minek róható föl? Összegezve nagyjából annak, hogy a rendezőnőnek nem volt koncepciója. Koncepció nélkül pedig nehéz jó filmet csinálni.
Orsós Lali (még a neve is rímel!) szeret kártyázni. Nemcsak kártyázni szeret, hanem nyerni is. Orsós Lali nyer. Méghozzá egy csokit. Csak egy csokit? Nem bizony, különben nem lenne film, nem lenne road-movie, nem lenne apakeresés, nem lenne semmi. A csokipapír ugyanis nyereményt rejt, a címben emlegetett, fényes-piros Vespát, ám a robogó a messzi fővárosban található. Lali bátor gyerek, s ugyan legjobb barátja cserben hagyja, ő egyedül is nekivág az ismeretlennek. A vonat - micsoda meglepetés - lerobban, gyalog, majd stoppal kell továbbmenni, mert feladni azért mégsem illik. Ám a való élet szilánkosra töri a gyermeki álmot, hiszen nem osztogatják olyan könnyen a Vespákat. Lali azonban nemcsak bátor, de leleményes is. Meglovasítja a vörös paripát, és uccu neki, siet haza, hogy elbűvölje az egész falut. De az a bizonyos való élet ide is bekúszik két sötét alak személyében, akik igényt tartanak a robogóra, és külön-külön is erősebbek Lalinál, hát még együtt! A fiú tehát üres kézzel, ám egy kalanddal gazdagabban tér haza.